当前位置:仪器社区 > 快乐老家

【讨论】道隐无名 大器晚成 (温故而知新篇)

  • 工匠精神
    2016/02/19
  • 私聊

快乐老家

  • 上士闻道,勤而行之;
    中士闻道,若存若亡;
    下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
    故建言有之:
    明道若昧,进道若退,夷道若类。
    上德若谷;大白若辱;广德若不足;建德若偷;质真若渝。
    大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
    夫唯道,善贷且成。


    上士听了道的理论,努力去实行;
    中士听了道的理论,将信将疑;
    下士听了道的理论,哈哈大笑。不被嘲笑,那就不足以成其为道了。

    因此古时立言的人说过这样的话:
    光明的道好似暗昧;前进的道好似后退;平坦的道好似崎岖;
    崇高的德好似峡谷;最洁白的东西,反而含有污垢。广大的德好像不足;刚健的德好似怠惰;质朴而纯真好像混浊未开。

    最方正的东西,反而没有棱角;大器物的完成要经过很长时间,最大的声响,反而听来无声无息;最大的形象,反而没有形状。道幽隐而没有名称,无名无声。

    只有“道”,才能使万物善始善终。
     
    老子和孔子的区别是,老子没有功利心,而孔子丢不下功利心,有青史留名的愿望。所以老子明道而终,留下五千言《道德经》开示后人。但是,后来人又有几个悟道而明。所以纷争不断、祸乱不断。世人多追逐那些虚华的东西,而不明道。

    急功近利,终究成不了大气候。反过来,成大器者是修行,而不是着意求得。
    这一章引用了十二句古人说过的话,列举了一系列构成矛盾的事物双方,表明现象与本质的矛盾统一关系,它们彼此相异,互相对立,又是互相依存,彼此具有统一性,从矛盾的观点,说明相反相成是事物发展变化的规律。在这里,老子讲了上士、中士、下士各自“闻道”的态度:上士听了道,努力去实行;中士听了道,漠不动心、将信将疑,下士听了以后哈哈大笑。说明“下士”只见现象不见本质还要抓住一些表面现象来嘲笑道,但道是不怕浅薄之人嘲笑的。

    “上士”即上等的贤人,“中士”即平庸的人,“下士”即浅薄的人。上、中、下不是就政治上的等级制度而言,而是就其思想认识水平的高低而言。“道”的本质隐藏在现象后面,浅薄之士是无法看到的,所以不被嘲笑就不成其为“道”。在后面所引的十二句成语中,前六句是指“道”、“德”而言的。后六句的“质真”、“白”、“大方”、“大器”、“大音”、“大象”指“道”或道的形象,或道的性质。所以引完这十二句格言以后,用一句话加以归纳:“道”是幽隐无名的,它的本质是前者,而表象是后者。这十二句,从有形与无形、存在与意识、自然与社会各个领域多种事物的本质和现象中,论述道之幽微,不易被常人所体悟。然而它又是那样至真至纯,使万物善始善终。

    道正是因为无名、无功,不求满足人的私欲,不求显摆于世,所以一直不被历代统治者所效法。相反,“儒术”可以满足这些,这也就是为什么在中国历史上,老子一直没有孔子显赫的原因。
  • }

推荐学习更多>>

https://mapi.instrument.com.cn/ykt/api/GetCourseByBBSType?forumid=24&top=5
    +关注 私聊
  • 1518xj

    第1楼2016/02/22

    道家和儒家,我还是喜欢道家,人法地、地法天、天法道、道法自然。

1
    +关注 私聊
  • 工匠精神

    第2楼2016/02/23

    道家和佛家 您更喜欢哪个呢

0
    +关注 私聊
  • 面对面想你

    第3楼2016/02/25

    道,太隐晦;
    儒,较实际。

1
共6条评论,登录后参与讨论 APP看帖、交流更便捷
举报帖子

执行举报

点赞用户
好友列表
加载中...
正在为您切换请稍后...