四十七、关于宝塔和明珠
　　 我家乡位于西北，在市里面有一座十二层的六角塔。始建于宋朝，但是经过地震火灾文化大革命这些天灾人祸之后，现在的塔应该是后来修建的。因为它位于城市的西边，大家都叫它“西塔”。我小的时候这个塔和塔下面的一些建筑是对外开放的，我们这些小学生放学之后不喜欢回家，都要到这个塔下的亭子里面做作业（可能我们那一代颇有古风，喜欢在风景优美的地方放飞自己的想像力）。但是我一直不太喜欢塔下面的一口井——那口井的井台和其他新整修过的建筑完全不同，很残破，我压根儿没有胆子看井里面，听小学的某个看过的同学说那个井是枯的。有一次妈妈下班了去西塔下接我回家，我就跟妈妈说，我害怕那个井。然后妈妈就给我讲了关于西塔的传说：
　　 在塔初建的时候，在塔尖有一颗很有灵性的夜明珠，到夜晚就发出比月亮还要明亮的光芒，附近的老百姓完全不怕走夜路。而夜明珠每到月圆之夜就要飞下来到塔下面的井里喝水，这样在接下来的一个月里，它就有足够的能量给大家照亮。那个井也是很神奇的，只有在那个夜晚才会溢满井水，平时是干枯的。老百姓们都很敬重和喜欢这个夜明珠，所以它喝水的时候大家都很有默契的不去打扰。直到某一天，管理塔的道士起了贪念，想要独占这个宝贝，就趁十五那天夜晚夜明珠在井下的时候用网把夜明珠捉住了，夜明珠在网里左冲右突挣扎了很久都不能逃离那个网，等到天快亮的时候，它终于没有多大的力气，光也逐渐黯淡下去，就在道士以为得逞的时候，夜明珠突然一下放出比太阳还要耀眼的光芒，一下灼瞎了那个道士的眼睛。道士大惊之下跌跌撞撞的掉进井里淹死了。而夜明珠用掉了它最后的力量，不再发光，变成了一颗普通的珠子，而那口井从此再也没有出水。
　　 从此以后老百姓夜晚又要摸黑走路了。但是大家还是很敬重这个宁为玉碎不为瓦全的高尚高洁的珠子，就把它的“尸体”放进塔的顶层一直供奉着。而那口井下坏道士的尸体大家都不肯去处理，直到他逐渐烂成泥土（恶心了一点……）。
　　 听了这个传说，我很惋惜的看着不再闪亮的塔尖。我对传说中的明珠无限神往，不仅仅是因为它的神奇力量，更因为它高洁不畏强暴的品质。

鱼评：神奇的宝塔，让我想起了唐僧扫塔的故事……

就瞄了下标题，不敢看，太恐怖了，怕做噩梦

四十八、天赐石鱼降雨解干旱

　　在潭柘寺龙王殿前的廊檐下，挂着一条长1.5米，重75公斤的大石鱼，石鱼紫铜颜色，远处看像真鱼一样，用棒一敲还能发出清脆悦耳的五音来。据寺内的僧侣讲，这个石鱼是天赐之物。

　　相传，古时我国北方有一年天遇大旱，从春到夏，没有下一滴雨，河水断流，禾苗都因缺水枯竭而死，就连人们赖以生存的水井也快见底了。人畜渴死的、病死的一天比一天多，活着的老百姓也没有办法，他们只能求神拜佛，祈求龙王赐场救命雨。

　　这时，人间的灾祸传到天宫，玉皇大帝知道后，想起南海龙王曾献给他一条宝鱼。这条鱼有呼风唤雨、除病灭灾的本领。玉皇大帝急忙降旨把这条鱼从瑶池取出来，赐给下苍以解人间苦难。

　　这天夜里，已是更深夜静，潭柘寺的众僧早已入睡了。突然，“咕咚”一声巨响，把众僧们从梦中惊醒，大家急忙跑出来一看，原来是从天上降下一物，仔细一瞧，是一条被摔得模糊不清的石鱼落在院中。众僧人连忙将这个消息告知住持方丈，住持听罢大喜，此乃天赐之宝。于是，让工匠按照鱼形进行精雕细刻，恢复其本来面目。然而，令人惊奇的是，随着工匠锤凿，钎子一打在上面，就发出清脆悦耳的声音。而随着不断传出的叮当声，火辣辣的天气竟然渐渐地变得凉爽起来，紧接着天空阴云密布，当宝鱼现出原形时，大雨早已哗哗地下起来。这雨下了三天三夜，水涨河满，大地复苏，人畜得救了。

　　寺内众僧知道是石鱼的功，如获至宝。石鱼雕完后，人们见到它身上有十三个部分，正是当时中国的十三个州。于是众僧把这条鱼挂在寺内龙王殿前的廊檐下，以后不管哪个州遇上旱灾，人们就敲击石鱼的哪个地方，随着那清脆悦耳的乐声，遇灾的地方就会降雨。

鱼评：老北京确实有此一说，先有潭柘寺，后有北京城……

四十九、劳动人民文化宫

文化宫最后面，就是挨着紫禁城护城河那块儿的一堵墙。每逢阴天或是细雨绵绵的时候，如果凑巧，你可以远远看到一队队清朝服饰的宫女太监拿着一些饰物走过去，中间还有一顶轿子。这么说吧，鱼贯而入。也就不到半分钟时间。就这么走过去了，可实际上没有人在那里走，一个人也没有。有人说，那是不是拍电影走过场呢？不是，因为离进了你跟本也看不到上述的场景。

这事说起来得有十几二十年了。当时的人们一传十十传百的一说，弄得附近的居民都挺恐怖的。
后来国家曾经派人调查过，得出来得结论是一种光学反映。

屏蔽了鬼神之说。说是曾经在历史上的某一年因为光学的反映，正好把在宫中行走的一队宫女太监，象拍电影似的照在墙上了。那么我们现在所见的情景就是当时光学照射反映的一个缩影。当然这种情况的发生也是需要特定的湿度，光度，温度才能显像出来。

鱼评：此地也叫太庙，听这名字就知道一定有些历史了……

五十、望京楼的传说


当年戚继光任蓟镇总兵官，在谭纶的支持下，亲自规划和督造了金山岭长城（位于河北省滦平县境内）。

此段长城的结构独特，城墙是用巨大的条石为基础，以砖包砌而成。金山岭长城东端高入云端的老虎山上，有一座望京楼，座落在一千米高的山顶上，楼的两侧是悬崖峭壁，人只能从石缝中攀登而上。

据说当年修筑时，为了运条石死伤了许多人，但条石仍运不上去。此事感动了玉皇大帝，立即派他的外甥二郎神去运石。

当晚，二郎神来到老虎山下，见到成堆的条石堆放在那里，随即将他的神刀一晃，立刻变成赶山鞭。他手挥赶山鞭向条石上抽打，同时喊声"变"，那一块块条石，马上变成一只只大山羊，直奔山顶。到山顶后他数了数，不多也不少，正好够用。

恰逢此时，一个士兵台帐小解，忽见二郎神赶羊，惊叫一声往回跑。二郎神听到有人喊叫，也吃了一惊，将几十块条石踢下山去，落在东面的山坳里。二郎神随即腾身上天。

就这样，修望京楼的条石，就缺了几十块。现在登上望京楼时，会看到楼底十二层奠基条石中有五层是碎石块垒砌的。而那些被二郎神踢下山去的条石，仍然堆放在山坳里，当地人称此山坳为条石坳

鱼评：这个有点像神话了，传说嘛……

五十一、八大处的卢师和青蛇传
北京西山重岚叠嶂，古人说它是太行山脉之首。香山西南更有三座浅山交趾平地，西边的翠微山，北边的平坡山，东边的卢师山。今天的游览胜地八大处便在这里。走在盘旋山路上，青翠的林木间不时看到古寺红墙，飞泉下注方池，还有千年古树。
清代文学家龚定庵有《说京师翠微山》：最高处曰宝珠洞，山趾曰三山庵，山之盩有泉，曰龙泉，泉之上有四松，松之皮白，皆百尺。“余极不忘龙泉也，不忘龙泉，尤不忘松。”

　　八大处离城不远，却已无城市的喧闹，像黄景仁写的“渐来车马无声处，忽与西山有会心”，行于此间有一腔悠闲愉悦的心情。尤其二处灵光寺1964年在原辽代藏佛牙处建成佛牙舍利塔，更是游人如织。

　　这里单说第八处的正果寺，原名卢师寺，位于卢师山上。相传隋末有游方禅师卢师四处选形胜，剪荆棘开道场于此。明末的《帝京景物略》更说，隋文帝时，江南有个姓卢的和尚乘船到桑乾河上，随水飘流，只是说“船止则止”。刚好船到崖下就止住不走了。和尚舍船上山，爱这片青山绿水，在崖下搭起一座棚子，以后化了缘，修了一座庙。这桑乾河今天叫永定河，从前是流经八大处近旁。《帝京景物略》说：“石子凿凿，故桑乾河道也，曰卢师山。有寺，曰卢师寺。”《唐书·韦梃传》还有卢思台，即卢师台，从前桑乾河漕运到卢思台。

　　可怪那几年，年年不下雨，大旱，庄稼枯死，连西山的老虎也因山上没有一丝水，只得下山来。这和尚守着庙过了几年。有一天，突然来了两个童子，叫大青、小青，愿意侍奉和尚，帮助做饭打柴。和尚看两孩无依靠，又可做活，就收养了。这年又是大旱。官家四处敲锣张榜征求能施雨的。当时无人敢应。和尚也没法。想不到这两个童子说愿意帮助老师父去施雨。和尚不信，不让他俩去。下午却不见两人。傍晚只见西山根上云气四集，顿时风雨大作。和尚方悟大青、小青原是蛇，这时化成龙。以后，大青、小青回到庙南边潭里，叫青龙潭。这潭看起来并不很深。可是水澄澈，总探不到底。只见大青、小青出来时，总有云气伴随着。只因这山是卢师驯伏大小青龙的地方，后人名为卢师山，庙叫卢师庙。庙西北不远还有卢师洞，洞上有巨大石块，名为秘魔岩。

　　这个卢师和大小青蛇施雨的故事，在隋唐时是很灵应的，很多人相信。据缪荃孙抄自《永乐大典》的《顺天府志》（1982年北京大学出版社影印）卷十一《宛平县》记“唐天宝八载于（卢师）山盖真应寺，有范阳节度掌书记张纳撰、李邕书碑刻，载灵迹甚著。”这灵迹即说卢师驯大小青龙施雨的事。庙名真应，即祈求必应。当时地方官和书法大家为书碑可见噪传之广。明代洪武八年驻兵于此，祷雨有应，还创立祠三间以报。同书还记金章宗在青龙潭边立了御制诗刻。《元史·吕思诚传》还记河北景州蓨县大旱，一道士拿了一条青蛇，说是大都卢师山谷里的小青龙，用它祈雨就能下雨，县官吕思诚把道士驱跑了，却下了大雨。明代仁宗还封大小青蛇为龙神。明实录洪熙元年二月有记述。

　　近年杭州西湖重建起1924年倒掉了的雷峰塔，“雷峰夕照”是西湖十景之一。传说白娘子（白蛇）被法海压在雷峰塔下，小青（青蛇）火烧雷峰塔。以后有传奇、京剧等。白素贞（白蛇）的传说，流传很广。南方白蛇传是白、青两女郎，追求自主的婚姻。北方变成两个青蛇，两个童子，化为甘霖降福人间，这大概由于北方经常干旱的原因吧。南方的和尚是被人咒骂的法海，北方的却是受人喜爱的卢师，而且这传说大大早于南方的。

鱼评：八大处还有这样的传说，我也长见识了……

五十二、不可不知的北京什刹海传说
什刹海在北京鼓楼的西南方，宽阔的水面，四面种着高大的柳树、槐树、杨树，风景好极啦。什刹海夏天可以划船，冬天可以滑冰。解放后，咱们政府又把什刹海彻底挖了一下子，又在岸边上建立了水泥栏杆，把古老的什刹海打扮得更美丽啦。什刹海的刹字，在北京人嘴里念快了，就跟“季”、“价”、“窖”差不多了，因为这个，就有了活财神沈万三（原来北京西便门外有一座“白云观”，庙观里的“财神殿”，据道士说：财神老爷就是北京的“活财神沈万三”。另外传说：沈是元朝末年苏州人，名叫沈富，号叫仲荣。因为他在弟兄里行三，所以人都叫他沈万三。沈万三很有钱，是当年江南第一个有钱的人，明朝朱元璋做了皇帝，打算扩建南京城墙，又没有那么多钱，沈万三抢头替皇帝修了三座城门，皇帝朱元璋心里很嫉妒这个有钱的沈万三，后来，抓个差错，就把沈万三杀了。这是南京的故事。沈万三没到过北京，可是北京却流传了沈万三的故事。）挖十窖银子的民间传说。

　　提起沈万三来，老北京人没有不知道他的，他是“活财神”。活财神应该是很有钱的了，可是他手里一个钱也没有，穷得连衣服都穿不整齐，那么，他怎么会叫活财神呢？他呀，他能知道地下哪里埋着金子，哪里埋着银子。那么，他怎么不挖点金子、挖点银子，换换衣裳呢？不行，沈万三平常说不出来哪里有金子，哪里有银子，要想跟沈万三要金子、银子，得狠狠地打他，把他打急啦，他胡乱一指哪里，挖吧，准有银子，也许是金子，并且，打得越厉害，从他指的地方挖出的金银就越多，这么，人都叫他“活财神”。

　　可是，谁肯打他呢！他家里的人，不忍的打他，一般老百姓呢？又没有平白无事打人的道理。这样，沈万三跟那些不肯打他的人，就都穷得吃不饱饭，穿不整齐衣裳啦。这一天，皇帝要修建北京城了，皇帝又不愿意把他库里的钱拿出来，就跟大臣们商量“就地取材”的办法，大臣们说：“这一片苦海幽州，哪能弄出这么多钱呢！”皇帝说：“没法子也得想法子！”后来，有人把活财神沈万三的事，告诉了皇帝，皇帝高兴了，吩咐马上把沈万三给抓来。

　　官兵奉了皇帝的“圣旨”，飞快地跑到沈万三家门口，等到了沈家门前，官儿也笑啦，兵也笑啦，原来是一个很破旧的小门，一个兵乐着说：“活财神就住这么个小门儿呀！”官儿说：“甭管他门儿的大小，只要把沈万三抓到了，咱们就交差啦。”一个兵上前敲了几下门，就见从里边出来一个老头儿，身量不很高，穿着一身破裤褂，他问：“你们这些人找谁呀？”“找沈万三。”老头儿说：“我就叫沈万三。找我有什么事呀？”官儿说：“皇帝叫我们找你，你跟着我们走吧。”沈万三知道不去是不行的，就跟着这些官兵见皇帝去啦。

　　皇帝正在殿上等着沈万三呢，官儿上来回禀皇帝说：“奉旨抓到沈万三，现在殿外等候。”“把他带上来。”沈万三上殿见了皇帝，皇帝一瞧沈万三，心里就犯了嘀咕：就是这么个穷老头子呀？他会是活财神？靠不住吧！“有错拿的没错放的”，这是老规矩，问问他吧：“你叫沈万三吗？”“我叫沈万三。”“你知道哪里有金子，哪里有银子吗？”沈万三说：“我不知道。”“不知道？”“不知道。”皇帝急啦：“你不知道哪里有金银，你为什么叫活财神？”沈万三说：“那是旁人那么叫我的，我不是活财神。”皇帝发了火，一拍桌子，说：“你这是妖言惑众，你是妖人呀！”皇帝吩咐武士说：“把这个妖人拉下去，给我狠狠地打！”武士把沈万三拉到殿下，推翻了就打，沈万三刚一挨打的时候，嘴里还嚷：“我不是妖人呀！别打啦！”武士说：“只要你说出来哪里埋着金银，就不打你啦。”沈万三喊着说：“我不知道哪里有金银呀！”“不知道就打。”唰！唰！唰！直打得沈万三肉都翻花啦，血都流出来啦，这时候，沈万三喊了一句：“别打啦，我知道哪儿有银子。”武士住了手，回禀了皇帝，皇帝说：“带他挖去，挖不出银子来，再打！”沈万三带着官兵，走到一块空地上，往下一指，说：“你们就在这里挖吧。”果然，挖出来十窖银子来，说故事的人，说的真详细，说这十窖银子，一窖是四十八万两，总共四百八十万两。北京城修起来啦，这埋银子的地方，就成了大坑啦，大坑后来有了水，就叫了“十窖海”。

　　北京城修起来以后，皇帝还是贪心不足，他想得到更多的金子，更多的银子，就又把活财神沈万三抓来啦。这回，皇帝更凶恶啦，见着沈万三，马上一瞪眼，大声向武士们说：“给我加劲打这个妖人，非打出他九缸金子，十八窖银子来不可！”沈万三又被打了个死去活来，打得他真急啦，就又带着一帮官兵，出了安定门，往西北走了不太远，又是一片大空地，沈万三说：“这里有九缸金子，十八窖银子，可是得有开窖的钥匙，钥匙是什么呢？是马兰花，你们找吧。”

　　这帮官兵一想：野外空地上，还能没有马兰花吗？官儿下了一个令：“赶快找马兰花！”说也奇怪，这么大片空地上，连一根马兰花的苗儿也没有。这时候，官儿也火儿啦，大声地喝斥沈万三说：“你这打不死的妖人，你知道这儿没有马兰花，却偏说马兰花是开九缸十八窖的钥匙，你不想活啦！走！咱们见皇帝去！”官兵把沈万三又带到了皇帝那里，皇帝知道了这回事，更气恼啦，只吼了一句：“把这个贼妖徒，给我往死里打！”武士们看着皇帝的脸色，紧一阵慢一阵地打那沈万三，他们盼着沈万三说出九缸十八窖的另外的钥匙来，好让他们的皇帝高兴。没想到，沈万三岁数大啦，挨了一回又一回的打，实在受不了啦，只听得一声咯儿喽！沈万三两眼一翻，两腿一伸，活财神就变成死财神啦。九缸十八窖的钥匙，到底没找着。后来，这块地方做了给皇帝练兵的教军场，也没找着这把钥匙。现在，这块地方盖了大楼，也没找着这把钥匙。可是，直到今天，人们还说着教场没有马兰花，没有马兰花就开不了九缸十八窖哩！

鱼评：说起沈万三，我马上想到的是周庄的万三蹄膀，美味啊……

五十三、苏州街和泉宗庙
传说乾隆第二次下江南的时候，有一天，来到苏州城外，和一个亲信太监，打扮成香客，到寺庙里去私访。他们来到一座尼姑庵，烧完了香，磕完了头，正在四下里张望的时候，忽见迎面走来一个尼姑，那容貌如花似玉，宛若碧宫仙子。乾隆两眼直勾勾地望着她，魂儿都飞了出来。同去的太监只得轻轻拉了下他的衣袖，他才“啊”了一声，象从梦中醒了过来。

　　回到行宫后，乾隆立刻下了道圣旨，宣诏那尼姑进宫伴驾。伤脑筋的是：这个美人已削发为尼，公开选进宫去当嫔妃有违佛门清规。回到北京以后，乾隆左思右想，最后想出了个办法：在昆明湖的南边，清水河西侧的蓝靛厂为她修建了一座半为行宫、半为庙宇的“泉宗庙”。那庙宇雄伟壮观，仅石雕牌坊就有七座。又临近清水河，河岸上桃花争春，风景十分幽美。乾隆每当到西山一带游玩的时候，泉宗庙就成了他的行宫；那个漂亮的尼姑就成了他的宠妃，尽情地讨取他的高兴。

　　有一年春天，乾隆到大觉寺降香归来，銮驾到泉宗庙，不见尼姑前来接驾。只见伴随尼姑的宫女跪奏道：“美人身体不爽，不便接驾，望乞恕罪。”乾隆一惊，赶忙步入后宫寝殿。只见尼姑半躺榻上，泪眼愁容。乾隆俯下身子问道：“卿家所得何病？”尼姑道：“启奏皇上，我乃苏州人士，离乡已有数载。我没有别的病，只是想回家乡看看。”乾隆一听，哈哈大笑：“原来是思乡病，卿家何不早说？好办，好办。半年之后，我同卿家一同去苏州。”尼姑一听，病立刻就好了许多。

　　半年之后，一天，乾隆来到泉宗庙。尼姑跪接后，乾隆握着她的手：“卿家快点上辇，我这就与你同上苏州。”“真的？”尼姑半信半疑。“君无戏言，我能骗你？”于是，尼姑忙让宫女赶紧打扮，上了辇，和乾隆的御驾一道，前呼后拥，浩浩荡荡，出了蓝靛厂。行了不到半个时辰，突然停了下来。宫女打开帘子，对尼姑道：“启禀美人，苏州已经到了。”尼姑心中疑惑：奇了！从北京到苏州数月的路程，怎不到半个时辰就到了？她探出头来往外一瞧，可不是苏州吗？你看：街中心，一条小河，流水潺潺，小船缓缓划过；街两旁是南货和苏州小吃；那来往的人和卖货的人，全是地地道道的苏州口音。一到这里，就仿佛置身于江南水乡。尼姑看了，心中大喜。

　　原来，乾隆为了讨得尼姑的欢心，下了一道圣旨，在从蓝靛厂到南海淀的大路上修起了一条买卖街，从苏杭一带迁来了商贾、店铺，一时间把一个荒凉的地方变成了江南。从此以后，他就可以经常携带那尼姑来此欣赏苏杭风光，以解尼姑思乡之愁。这条街就叫苏州街。

　　直到现在这里仍延用苏州街旧名，泉宗庙早拆了。

鱼评：原来苏州街是这么来的……这乾隆爷也真是的，居然会讨一个尼姑的欢心……

五十四、颐和园的铜牛
这个颐和园当真是个好地方，不仅山清水秀，而且景点颇多，一个景点就有一个景点的故事。这里我们就来说说昆明湖畔的铜牛，关于它的来历还流传着许多的故事呢。
传说一：禹治水铸铁牛
“大禹治水三过家门而不入。”这是海内外炎黄子孙人人皆知的故事。大禹，传说中的夏后氏部落长、炎黄部落联盟领袖、夏朝的创始者。姒姓。亦称大禹、夏禹、戎禹。鲧之子。奉舜命治理洪水，接受鲧治水失败的教训，立足于疏导，终于治平水患。据传说，大禹每治好一处水患，便铸造一条铁牛沉人河底，认为牛识水性，可防河水泛滥。颐和园这处的铜牛其实最早是大禹治理苦海幽州时的镇物，后来不知道怎么没了，才有了龙公龙婆大闹北京城，再后来刘伯温收服龙公后就在这昆明湖畔放置了一头铜牛，为的就是镇A在玉泉山泉眼中的恶龙。
传说二：乾隆皇帝铸铜牛
到了唐代，经过长期沿袭，人们不再把铁牛投入河中，而是把牛放置在河岸边。清代高宗皇帝弘历，仿盛唐而自比尧舜禹，袭古人而又标新立异，于乾隆二十年(1755)，沿用大禹治水的传说，仿唐朝做法，命匠人铸造了一只铜牛，为了表示大清王朝的繁荣强盛，铜牛全身镀金，并在金牛背上用篆文铸了《金牛铭》，其全文是：“夏禹治河，铁牛传颂，义重安澜，后人景从。制寓刚戊，象取厚坤。蛟龙远避，讵数鼍(音驮，一种爬行动物)鼋(音元，一种爬行动物)。潆(音湾)此昆明，潴流万顷。金写神牛，用镇悠永。巴邱淮水，共贯同条。人称汉武，我慕唐尧，瑞应之符，逮于西海。敬兹降祥，乾隆乙亥。”乾隆皇帝一生好大喜功，但毕竟是一代较有作为的君主。铸造镀金铜牛，放置在昆明湖岸边，还能起到考查昆明湖水水位的作用。据科学考证，昆明湖的东堤，比故宫的地基高约10米。以前，遇到大雨之年，昆明湖一带便成水患之地，为了防止昆明湖东堤决口，殃及紫禁城受害，在此设置铜牛，观察湖水水位线，随时知道水位比皇宫的城墙高多少，以便加强防护，免使皇宫遭受洪水之灾。
传说三：天上人间话铜牛
铜牛是天上牛郎的象征。乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作天河，因此在天河两侧必有牛郎和织女。昆明湖东堤岸边设置了“牛郎”，那么织女又在何方?据有关史料记载，昆明湖西侧有“织耕图”，以此象征“织女”。据民间传说，在昆明湖西墙外某一菜园里，曾发现了“织耕图”的踪迹。有一汉白玉石碑，上刻有三个字“织耕图”和乾隆御笔的方印，这织女如何在西墙外?据考证，在1860和1900年，因为晚清政府腐败无能，颐和园遭帝国主义列强两次劫难，很多珍贵文物遭受破坏，被偷盗哄抢很多，有一些流失园外，也就不足为奇了。
传说四：铜牛遭难民相救
1860年，英法侵略军攻人北京城，侵占了颐和园。侵略者贪婪无度，掠夺成性，破坏园林，抢夺文物。镀金铜牛身上的金箔，也成为他们抢夺的目标。这伙儿魔鬼竟在光天化日之下，一块一块剥金箔。铜牛在哭泣，湖水在落泪，手无寸铁的当地居民一个个义愤填膺，怒气冲天。后来又听说，金箔剥完之后，这伙魔鬼还打算将铜牛运出颐和园化铜卖钱，合伙分赃。民众们经过商议，决定挑选十个身强体壮的大汉，趁天黑夜静之时，带上工具，潜入颐和园，将铜牛沉人了昆明湖底。这一夜，狂风大作，暴雨如注，昆明湖东堤没有留下一点痕迹。第二天，附近居民纷纷传说，铜牛被大风刮跑
了，洋鬼子寻不到破绽，真以为是上帝的安排，也就没有再寻找。由于人民的保护，时至今日，铜牛才得以在昆明湖东堤岸边，向广大游人展示。


鱼评：我只听过这第一个传说……

五十五、传说中的北京四大凶宅之西安门礼王府
　　
一位石姓大妈说，她祖上是满族人，老人讲他们祖先就是礼王的包衣家奴，百年间，王府周围三人多高的旋风常常得见，奇怪得是，十步之外就根本无风......

西安门礼王府的“凶宅”传说盛行于网络，但却始终没看到探险解密的版本。按理说，王府官邸选址的重要标准之一就是风水好，为大富大贵之地，又怎么会被传为“凶宅”呢？从民间流传的故宫、恭王府、礼王府闹鬼的故事版本来看，象征着皇权的王府向来是高墙大院，守卫森严，在老百姓眼里充满了神秘感和恐惧感。于是，王府的深宅大院就成为了鬼故事流传的载体，各种“凶宅”的版本便流传开来...

但是无风不起浪，关于礼王府大风更加科学的解释的产生也许还有一段时间。

鱼评：四大凶宅至此凑齐：小石虎胡同松坡图书馆、劲松鬼楼、朝内81号和礼王府……