楚宫恨马昭仪

导读：我们恨化学！法兰琳卡的护肤品广告真是一石惊起千层浪，北大教授因其“反科学、破坏化学教育”，要状告频繁播放该广告的平台CCTV8了。 世界拍扁了就是一张元素周期表　　因为这个代言，梁静茹也招来了一片黑，在“法兰琳卡，十年专注自然护肤”的背后，有人凉凉抛出了一句：“世界拍扁了就是一张元素周期表。”　　这个世界上没有任何东西与化学无关，你的衣食住行无一不与化学相关，你所站立的这片土地、你所呼吸的空气、甚至你自身，都无时无刻不在发生着化学反应，我们恨化学，抛得轻巧，接下来可没有那么轻松。　　有人说，这只是一种广告营销，是一种噱头，我们不应该太较真，然而就是因为每个时期都有人格物致知，才推动了整个人类社会的发展，如果我们放任这种言论继续在公众平台大肆宣传，对于已经有变实力的成年人来说，你可以笑着说这只是一场秀，而对于正在成长中、对事物并没有形成明确辨别力孩子来说，它所带来的是什么？我们毫不怀疑舆论杀人于无形，舆论要毁掉一门科学也不是没有可能。　　世界拍扁了就是一张元素周期表，所有事物都是其组成元素，嘴里叫嚣着“我们恨化学”，可你真能离开化学？制造话题要适度，用力过猛的后果并不是那么容易承担。　　自然护肤？其中真的没有化学？　　近年来，化妆品中的重金属含量超标、非法添加荧光增白剂等让化妆品安全正式走进公众视野，人们越来越多开始追求“纯天然”。值此之时，各化妆品的宣传朝“自然”靠拢并无可厚非，法兰琳卡为标榜“自然护肤”而抛出“我们恨化学”却委实是一个重磅炸弹，确实将一大波人炸出了水，可惜效果应该是广告制作商始料未及的，将自己炸成了全民公敌。　　真正存在完全不含任何化学成分的化妆品吗？答案显然是否定的，化妆品再生产、加工时肯定要使用化学方法，有网友就犀利的表明：“就算你用水果植物依旧有化学，催熟水果的乙烯不是化学物吗？水果中自身的催熟物也是乙烯，怎么能说你的皮肤恨化学呢？”其实很多人明白，这个广告想表明的是“恨化妆品中的非法添加”，可惜这种“宁错杀一千，不放一人”的宣传方式却招人反感，那么我们可以认为该广告违反了《广告法》，存在偷换概念、虚假宣传的成分。　　很多时候，我们应该较真　　我们全力赞同反对在化妆品中非法添加的呼声，对“恨化学”这种论调却实难共鸣。有人认为北大教授周公度多此一举，也有人认为他应该状告广告商，但从笔者个人而言，觉得周公度教授并没有做错，这种较真精神值得大力发扬。　　不要妄想在现代快节奏生活中还寻得魏晋人物晚唐诗，更不要用“难得糊涂”来麻痹自己的神经，我们需要较真，这样才能离真理更近。CCTV8作为一个主流平台，对其所播出的信息都有把关的责任，如果一个媒体自身因把关不到位而给公众传播诸如“我们恨化学”这种负面信息，那它就不是一个合格的主流平台，它也应愧于公公对它的希冀。一个丧失了辨别力、价值观媒体，无法承担起引导舆论的作用。有一说一，有二说二，不要以偏概全、断章取义，才能保持一个公众平台、主流媒体的权威性。　　我们恨化学吗？化学是一门科学，化学渗透在我们生活的方方面面，我们离不开化学！我们珍惜自己，恨的不过是非法添加罢了。

[center][B]读白居易《长恨歌》有感[/B][/center]开元盛世是中国人心中的最繁盛，最自豪的一段历史。在这期间，唐人的豪放，安逸，民族的自豪感，始终显现在这个伟大的时代。各国使臣，波斯的，罗马帝国的，日本的集聚在中国的长安，而这样一个美好的时代，确隐藏着种种危机。《长恨歌》就是表现了那个时代种种危机的前兆，浮华之后的衰败。[B]《长恨歌》的作者简介[/B]杜甫去世后两年，白居易出生了。这为伟大的现实主义诗人生活在唐朝开始衰败的时代。耳朵里听着父辈们描述大唐盛势的小白居易，一定和同时代的小孩一样，憧憬着自己怎么不是早出生30年，可以看到当时的盛况。但是，命运，命运让他只能通过想象着看到依稀可见的开元盛世。而面对着现实，诗人只能面对现实。所以，白居易的诗更有着一种明了，语言简单，通俗易懂的风格。而有传说白写好了诗会念给一目不识丁的老妪听，听懂了，诗算是作好了。白居易最有名的两首诗要算《琵琶行》和《长恨歌》。我们可以想象，当作者是江州司马，面对着满腔报复，听着江上琵琶女萎婉的曲调，娴熟的技艺，他有着“同是天涯沦落人”的感叹。而《长恨歌》却表现着一丝的浪漫“在天愿作比翼鸟， 在地愿为连理枝。”[B]《长恨歌》的写作时代[/B]唐宪宗元和元年(806)冬，三十五岁的白居易被授周至县尉，当时，他与好友陈鸿、王质夫同游仙游寺，听到当地民间流传唐玄宗李隆基与杨贵纪的故事，深有感触，于是创作了千古传诵的长篇叙事诗《长恨歌》。陈鸿为此诗撰写了一篇《长恨歌传》。《长恨歌》以其标格卓异的风姿赢得了古今无数的读者，甚至当时长安妓女以“我诵得白学士《长恨歌》”而自夸，并因此身价倍增。“一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声”，不仅是作者的自我肯定，也道出了众多读者的心声。[B]《长恨歌》主要内容[/B]在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，不拘泥于历史，借着历史的一点影子，和着当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。根据全诗的内容和情节发展，可将诗分为四个层次我们将从这四个层次一一叙述。[B]美女，君王的一场邂逅[/B]养在深闺中的杨家女，出落得婷婷玉立，充满风情。天生丽质的她仿佛就是为着开元这伟大时代而生。即使是养在无人识的深闺，但是她的容貌，风情合着这个时代与一个国家一个时代的历史变迁，紧紧地联系在一起。我们不能讲红颜祸水，我们也不能否定人的天性是爱美的，谁叫她是美女杨玉环呢。她回眸一笑，就能够使得六宫粉黛们尽失颜色。世界上不缺美女，但是缺少时机。华清池中的温泉流了千年，而贵妃沐浴洗凝脂，却永远的记录在了我们的脑海中。没有看到她美丽的胴体，诗歌中的表现，让我们有了无限的遐想。帝王拥有这这个帝国的一切，但是没有知己。红颜虽然各有特色，但是红颜知己却不一定凭借美丽来取悦帝王。帝王需要的恰恰是懂得他的红颜。玉环的来临却给这快步入暮年的帝王带来了活力。而这种活力，焦距在了一个人身上。而忽视了其他后宫佳丽。君王不再勤勉，君王的眼中只有一人。[B]长恨——悲剧的显现[/B]安史之乱打破了原有的繁华和宁静。《霓裳羽衣曲》动人的曲调却淹没在了刀兵相间之中。从此不再太平，从此步入逃往之中。没有如胶似漆的缠绵，没有茵茵细语的柔情，只有哪无情无意的兵器。汉蜀一直是天府之国。然而李隆基确无暇欣赏这美丽的四川盆地美景，他是来避难的。帝王有时也无可奈何。因为这个社会是男权的社会。为什么这次的叛乱，国家的危机要一个可爱的女人来承担？马嵬坡这个陕西入蜀的驿站下，杨玉环最终没有再会到她蜀中的家中。却香消玉陨。爱情才成为一场悲剧。这个悲剧将成为唐明皇永远的长恨。[B]寻觅之中，追回原有的遗憾[/B]重新回到了大明宫中的帝王们，遗憾，悲落，衰败。但是每当想起了那朝朝暮暮的日日夜夜，想着在马嵬坡那冰冷的土地里还草草葬着绝世爱人——杨玉环，感情如丝一般，牵动了这位太上皇的心。寻道拜访，找到爱人。但是美人的香消玉陨，永远不能复活，在梦中的月光下，建了一座云梯，帝王顺着云梯，步入了寒冷的月宫，与自己的爱人重回旧梦。只有在广寒宫中，听到了熟悉的《羽衣曲》，看到了已经成为仙女的玉环翩翩起舞。在这一刻，仿佛又梦回到了盛唐，回想起了繁荣的日子。天上人间，永远阻隔着遥遥无期的空气，但是两个神与人的心心相应，却好像比翼鸟，连理枝永远不能分割。诗把李杨的爱情演绎到了天上人间，我们现代人无法了解到当时的情景，但是在诗歌中，我们的心灵一次次地被繁华所渲染，被悲剧的结局所痛惜，从而演化到李在天宫中与杨的再见面。我想这就是浪漫。浪漫不需要玫瑰，却有着时空交错着的感动。

如题，我测痕量汞，昨天测了一下酸缸的浓度，有点高，请问汞浓度多大就需要换酸缸了？80ppb需要换吗？