【转帖】各民族的原生态计量方式

一、布朗族的计量

1、刻竹计数（记数）
这是布朗族人相互间借贷时常用的方法，具体方法是刻两片花纹相同的竹片，表示数量，由借者和贷者各持一半，到期赔还时核对无误，竹片即当面销毁。
2、长度计量（度）
布朗族人计算长度有肘拿（两手平伸的距离）、卡（拇指与食指张开的距离）。3、质量计量（量与衡）
计重单位有砒（一砒相当于四十市两）、筒（即竹筒，一筒相当于二市斤）、箩（一箩相当于二十五市斤）、挑（一挑相当于五十市斤）。二十世纪初，布朗族人开始使用斤、两、钱等来计数。

二、 独龙族的计量

独龙族是我国直到新中国成立还在使用木刻、竹刻、结绳和数玉米粒记事的民族之一。木刻和结绳在独龙族的现实生活中使用普遍，且内容丰富。尤其是木刻，不仅独龙族民间使用，官方也使用。
1、木刻计量（记数）
使用木刻是独龙族的风俗。据记载，维西叶枝土司、西藏察瓦龙土司、清朝官员、民国官员都依从该风俗曾使用过木刻。官方木刻主要用于通讯，民间木刻既用于传递信息，也用于记事。木刻表达的内容十分丰富，比如官方木刻，如果派来一员大官，就在上边刻一个大缺口，大缺口后的小缺口数量则是表示来了几个随员；命令几个伙头接，就在下边刻几个较大的缺口；要几个背夫，则在这些缺口之后刻几个小缺口。如果要求速派人修路，就在木刻前端平面削去一块。此外木刻通过别的附加物，还可表达更为丰富的意思，如绑上鸡毛、竹箭，则表示要迅速传递；加松明子，则表示星夜兼程不能停止；绑上辣椒，则表示如有违抗，必受皮肉之苦，严厉制裁。还有民间木刻 ， 如订婚后，男方不断送彩礼给女方，每送一次，具体数目都刻在木刻上，中劈两份，各执一半，待木刻上记的数一够，即可举行婚礼。订婚后，如发生婚姻纠纷，男方还可执木刻为凭，索回彩礼。借债也用木刻记录，借玉米，就在木刻的两面刻同样数字的缺口，然后中劈两份，各执一半，还清，两家当场烧掉；借牛、借猪，都用竹劈子量胸围，然后用拳量竹劈子，有几拳就在木刻两边刻几个缺口，中劈之后，各执一半，还清时烧掉木刻。此外，亲友间约会，卡桑之间开会或动员与土司打伏，也都用木刻通知。
2、结绳计量（时间）
结绳多用于记日程。约定开会时间，出远门记天数，过止雀哇请远方的亲朋等，都少不了结绳。如约定开会时间，由召集人或发起人，结若干疙瘩数字相同的小麻绳，派人送出去，接到的人立即出发，每走一天解去一个疙瘩解完了，开会日期也就到了。

三、鄂伦春族的计量

解放前，鄂伦春在度量衡方面也很原始。
1、长度计量（度）
以马走的时间来计算距离（骑马每天走50公里），以两手向两侧伸展为长度标准；
2、容量计量（量）
容量以皮口袋计算，一皮口袋为15公斤；
3、重量计量（衡）
重量以马驮子计算，一驮子为50公斤。
四、鄂温克族的计量

1、时间计量
鄂温克人记日期，是用一种像是符木的东西，断面是三角形，上面有刻痕，当作日历记日期。他们把一年四季分为几个不同的时期，如把春季称作“打鹿胎的时期”，夏季称作“打鹿茸的时期”，冬季称作“打灰鼠的时期”。
2、长度计量（度）
鄂温克人计算距离，在牧区主要按骑马或坐车走的天数来计算里程。在游猎区则以迁移一次的远近来计算距离，鄂温克语叫“努勒给”，迁移远处叫“高热努勒给”，约10公里，迁移近处叫“达嘎罕努勒给”，为5公里左右。还可以用“步”量，即半天路还是一天路等概数来计算距离。鄂温克人计算长度和高度，以两手向左右来伸的长度为标准。
鄂温克族的计量
3、重量计量
以碗、袋为计量单位；碗叫“超毛恩”、袋叫“鼓力克安”。袋分面袋和麻袋。还用斗，一斗为30斤，一面袋为50斤，200斤与一麻袋等量。猎区的鄂温克人以“依尼”计量，每“依尼”即一背，约64斤。
4、面积计量
面积的计算，牧区以够多少牲畜吃多少天的草来计算牧场面积，农区以种了多少种籽来计算耕地面积。

五、赫哲族的计量


1、时间计量
赫哲族人民在生产和生活中创造了一套历算方法。赫哲族的日历用木圆圈串板条做成，上排12根木条代表12个月，下排31根木条代表31天；中间以一根长木条为界，它的左边为一年中已过去的月和日，右边为未来的月和日，每天翻动以表明时间。在记时上，赫哲族人创造了一套较完整的说法，如：天刚亮，太阳要出来了，太阳一杆子高了，太阳两杆子高了，晌午，过午，黄昏，三星刚出来了，三星一杆子高，三星偏西，三星要落，公鸡叫一遍。一年四季的变化，赫哲人把积雪融化视为春天来到，树叶茂盛知道夏天来临，草木五色表明秋天开始，江河结冰封冻说明进入冬天。
2、长度计量
赫哲族人计算长度习惯用“庹（约五市尺），如“一庹长”、“一百庹长”。以“半天路”、“一昼夜路”等表示距离。
赫哲族的计量
3、年龄计量
有意思的是赫哲族计算年龄，早期使用挂大马哈头的办法，即一岁挂一个鱼头，两岁挂两个鱼头，有多少大马哈鱼头，就有多大年龄。



六、基诺族的计量


1949年前，基诺族无文字，在日常生活中以削竹、刻木记事。木刻用厚实、坚硬的竹片做成。一般村社都有八副木刻，一副叫值勤木刻，其余七副是村社用来记账的木刻。各村社使用的木刻按其符号的刻划方法和位置大同小异。
木刻计量：值勤木刻是基诺族值勤人员行使权力的证据。值勤人员的任务是：防火、迎送客人、通讯联系。其余的七副木刻为记帐木刻，其内容为：总木刻，又叫公差木刻；马料木刻；蔬菜木刻；粮食木刻；肉类木刻；食盐木刻；货币木刻。各类不同内容的木刻，每年要总结一次，达到一定整数的就移到总木刻上去。所以总木刻实际是记载各类物品的总账本。在总木刻上还记载出出公差的数字，所以总木刻又叫公差木刻。
在群众中还使用一种借贷木刻，用一根长约二市尺左右的竹片制成。木刻上方刻着的缺口表示借贷的数字。右下方的缺口表示利息。每年缺口以元为单位计，还是以十或百计，由借贷双方商定。借债期满借方还清本利，则将借贷双方保存的木刻当场折毁；若借方只能还清利息，那么债主将两半木刻合拢用刀把右下方的缺口削平，表示第一年利息已还清，第二年利息多少，双方商定后在未削平的左边继续刻出缺口来表示。如果借方还利息仍有困难，则利变本，左上方加刻缺口。
基诺族用竹、木刻记事的方法，二十世纪五十年代初期还在使用。