几乎接近真理之大学老师为什么总是不诚实？

很显然，我面对的这个问题虽因周忆军和孔庆东的帖子而起，但其实我面前的这个问题和他们说的不完全是一回事。原因很简单，因为两者的出发点不同，他们的出发点是“北大副教授”，而我面对的则是“大学老师”。“北大副教授”当然是大学老师，但谁都知道，“北大副教授”不是一般意义上的大学老师，他们是特殊意义上的大学老师，就像北京大学是特殊意义上的中国大学一样——这点已无须多费口舌。

　　但我还是想稍微多费点口舌的是，我看了周忆军的帖子后最初的感觉就是有点不爽，觉得这个人不是很诚实。这个“不诚实”的判断和我对所有在大学里混着却又整天在抱怨甚至骂娘的人的态度是一样的——我觉得他们都不诚实。原因很简单，既然你不喜欢自己的这个状况，觉得别人欺负了你，觉得自己受到了不公平的对待，觉得你受到了剥削和压迫，你完全可以找你的那个黄世仁、穆仁智讲理——我知道，你肯定会碰一鼻子灰，所以，在通常没有人拉你拽你一把鼻涕一把眼泪要挽留你而又不善待你的情况下，你完全可以选择走人，扛着呆着不想走，说明这个地方肯定有某些好处（不管是实际的利益还是虚名）你是不愿意放弃甚至留恋的，既然有好处，那么别抱怨，实在忍不住了找几个哥儿们姐儿们倒倒苦水也无妨，拿到外面跟公众说，而且又留一手实情不说，那我就觉得有点鼓惑人心的感觉——至少是矫情。天下哪有十全十美的好事都让你赶上？得了好处又卖乖——这就是我说的不诚实。另一层不诚实，我认为其实这里面有人隐瞒了实情——就算不是自己个人的实情，至少也是这个行业的实情。

　　以我在这个行业里混了20多年的了解，这个所谓的实情其实有两个方面，一个是工资条之外但其实也相当稳定的准工资收入，比如，五花八门名目繁多的的科研经费。在北大这样的中国牛校，科研经费巨多，上至国家级别的大项目，下到学校里面的自己校内项目。就国家级别的大项目而言，因为在审核国家那些课题经费给谁不给谁的环节上，北大的好处不言自明。不出名的学校里的不出名的小专家，一辈子拿不到几个象样的课题项目，而北大很多名教授（含名副教授）的课题可能多到做不完。人文学科的项目经费远远少于自然科学或工程技术学科，但花法是一样的，少则数千多则数万的经费批下来，花起来也就跟自己口袋里的钱没什么太大区别，就是稍微麻烦点要去编各种名目去财务处报销。文科经费数目少，可是真正直接用在所谓研究课题上的也就少。出门打车、请客交际都可以报销，就算是去超市里面买牛奶买底裤也基本可以用所谓文具发票给报掉。这笔钱就是公款私花，很多教授花了钱嫌去财务报帐麻烦，基本就由自己的研究生跑腿代劳——连力气都省了。还有一种准工资收入就是课酬，周忆军公布的月入中没有这一项，因为通常这一项的进帐不是按月而是按学期结算的，学期结束待课酬统计出来后，便一次性打如教师工资帐户。如果一个学期没上课，此项为零，但一般不会为零，因为身为教师，多少都得上点课。课酬计算方式各个学校可能会有差别，但一般一个学期下来，少则两三千，多则六七千不等，年度结算的话也就是把两个学期的课酬加起来就是了，总数摊到每个月，也是笔不多不少的钱。除了这些准工资收入之外，另一个就是大家都知道并且人人都有的灰色收入，现在有不少老师已经牛到像很多机关领导一样，做到每月“工资基本不动”的程度了。1980年代高校教师开始抱怨收入低的时候，那时的社会远没有今天这样活络，赚钱的渠道很少，能在工资之外搞到钱的人的确不多，但今天，按照不少大学老师的说法——只有傻B才会指望靠学校那点工资过活的话。以上所说的这两种收入，依不同教师的在学校或社会上的资历、地位、影响甚至门路的不同而大有差别。但怎么着说也是一笔钱啊，可为什么一些大学老师在哭穷的时候，对这笔钱却根本不予提及呢？这至少不光明磊落吧。

自从我1984年代进入大学教书以后，有关高校教师工资收入低的意见、牢骚和抱怨，就一直不绝于耳。听多了就觉得有点烦。一般来说，一个人——不管什么人，刚开始抱怨两声的时候，大家还多少会同情一下，陪着叹叹气，甚至打抱不平，可是一旦把自己抱怨成一个祥林嫂，就特招人嫌。其实说老实话，和1980、90年代相比，现在抱怨自己工资少收入低的大学老师已经很少了，原因很简单，不是国家给大家涨的工资多到堵住了大家的嘴，而是大家都渐渐明白，老是在那里发牢骚实在太耽误时间，远不如自己出去想法儿找钱来得简单痛快。国家像蜗牛速度一样涨的工资照单全收，自己开拓进取才是正道。可就是偏偏在这个时候，像周忆军、孔庆东这样的著名副教授竟然会出来哭穷，我想到的，就已经不再是钱的问题了。

　　首先想到的第一个问题是关于心态的，在不少大学老师以及很多和他们一个德行的人心目中，就觉得“大学老师”是教师中地位最高的，就觉得自己是个精英，比别人高一等，所以一旦发现自己的工资比一些没什么文化的高速公路收费站收费员或电信行业里茶水工工资还低就特别不平衡，而确实有很多人真觉得大学老师尤其是北大副教授真的是个人物，所以他们一说工资低、没钱花，就特别容易产生其高地位和低收入的反差效应，特别引起人民的同情，而他们自己心里，也的确有很强的精英的感觉——就像阿忆和孔庆东总爱特别强调其“北大副教授”的身份一样。其实，如果说咱们国家垄断行业的高工资不合理，那也得想办法把他们不合理的高收入拉下来才对，这丝毫不等于你作为大学教师就要和他们持平或比他们高才合理啊！以前我的一些同样爱抱怨的同事也老爱说些“就连小学老师都如何如何了，我们这些大学老师竟然还如何如何”之类的狗P话，实在让人觉得，这样的人，受穷真他妈活该，因为他们做人不厚道（但上天不公平的是，其实这帮鸟人真的一点都不穷）——凭什么你当了个大学老师就觉得理应比小学老师多拿钱？你还真以为你自己是个精英啊？！

这20多年来，在大学教书的老师的收入，一般意义上讲，普遍地好象没有小学特别是中学老师长得快。国家级别的大学（也就是所谓重点大学）老师的收入也没有地方院校长得快（特别是一些经济发达地区，地方政府给高校老师加的工资是不会落在国家重点大学老师的头上的）。我以前也对此愤愤不平，后来想开了是因为我自己给自己算了一笔帐：一个中小学老师一周要上将近20节课，还要改一大堆无聊的作业，而一个大学老师一周最多上课也很难超过10节，给学生布置的作业也极少，很多文科专业甚至一个学期连一次作业也没有，按照这样的工作量来算，我觉得自己拿那么少的钱也没什么冤枉的。相反我还真觉得自己的收入不错了！

　　很多大学老师最爱说的是，别看我们就上那么几节课，可我们没上课的时候要花很多时间备课啊，还要搞科研啊！这话我就不爱听，我觉得这样说骗骗外行还行，可天地良心，一个大学老师一辈子能上几门新课啊，大多数的课都是老课，根本用不着整天挑灯备课。理工科的事情我不了解，不好乱说，文科的课程我觉得10年不备课也能混，也不至于对不起学生，事实上，我自己用10年前甚至20年的道理来教书，学生们也没觉得有什么不OK的——几千年前的另外一个孔老师讲的课，放到今天根本不会过时！就学科里面时不时算有点所谓新成果，那咱随时上课添加就是了，哪用得着整天废寝忘食备课玩啊？至于科研什么的就更搞笑了，发了论文出了专著拿了经费做了课题，哪有白做的？好处还不都是自己得了？我一个礼拜上个十来节课，顺便拿着国家给的经费搞点科研，一个月下来拿个三千来块钱的工资，如果不到外面去炒更兼职的话，另外还可以写点小文章赚点稿费什么的花花，实在轻松得很。而我不少在公司里做的朋友，一个月赚个七、八千块钱，或者赚到五位数，但却早出晚归的，天天加班，累得跟狗一样，还很少双休日，回到家里就是睡觉，连正常的性生活都给搭上了。

所以，相比之下，我真的觉得，就付出多少得到多少这个道理而言，现在的高校老师，实在应该是高收入阶层。毕竟，中国高等院校目前资源配备实在很不合理，国家给每个老师发工资买“三金”，却不能买断他们所有的工时，所以，老师们有很多可以自由支配的时间，不想找罪受的，就这么闲着过自在日子，过不下去的，或者有更高追求又碰巧有点本事的，很容易就先富起来了。现在哪个城市里的公司里面，没有一堆兼职炒更的大学老师啊？目前的大学体制给了大学老师那么大的空子可钻，校方睁只眼闭只眼你感谢还来不及呢，可没想到你还死盯着那些其实相对说来也不算低的工资说事儿抱怨，实在有点太贪了吧！

第二个问题我觉得比心态要严重，涉及到做人的德行问题。大学老师——特别是一些酸腐气很重的大学人文学科的老师，能说会写，写着文章拿着稿费来发牢骚（甚至还有些不靠谱的鸟人竟然把这种文章也算进年终结算的所谓“成果”之中去骗奖金），其他行业里如果收入低了，没钱花了，也只能忍着，充其量在熟人面前骂骂娘倒一通苦水也就拉倒了，可大学老师们常常会把自己因为缺钱花而不爽这样的事情，通过写些文章发表出来，变成一个社会事件，再和一些诸如知识分子政策啊、英年早逝等悲惨故事联系起来，于是，大家被忽悠得真的觉得他们被亏待了，进而跟着一起起哄。其实，比如像“英年早逝”早逝这样让人痛心的事情，哪个行业没有？我真的不觉得知识分子的英年早逝就比环卫工人或者农民的英年早逝有多么了不起。这让我想起1984年因为大学生张华救老农民在粪池里呛死这件事，这事儿挑明了讲，大家不好意思说张华的行为有点亏，但很多人——尤其是知识分子心里就觉得这两条命是不等价的。从这个意义上讲，我觉得那时侯我们国家的媒体的做法也极其不靠谱，其立场都是亲知识分子的，蒋筑英、罗健夫等知识分子英年早逝得到了大肆宣传，可有多少普通劳动者多少小人物早死却死得悄然无声，死了也就死了。这样的做法搞多了，大家也就真的觉得知识分子的命应该更值钱一点，知识分子的待遇应该更好一点。

　　现在——其实是一直以来，有一种所谓的按照什么对国家对社会的贡献大小来给人划等级的观念和做法——人分三六九等，均以其对社会对国家贡献的大小而定，虽然要测量一个人的社会价值或对社会的贡献到底有多大本身就是一件几乎无法进行量化操作的事，同一个行业或领域似乎好测量点，说教授的贡献一般比副教授大，大家基本也没啥意见，但是但你硬要说一个教授比私企老板贡献大因而要地位高，那我就觉得有争辩的必要了，因为至少作为纳税人，后者通常要比前者多交很多税。考虑到这种给人估价的做法虽然不靠谱但多少还是仅限于对人的社会角色及功能的评价上，我也没有多少意见，但如果把这种评价一直推演到对生命价值的评估上，我就要强烈抗议了——生命价值是可以评估的吗？一个大学生的命就一定比一个掏粪农民的命高贵吗？我认为这样来比是很功利很无耻很危险很不人道的也是不尊重生命的。但为什么大家仍然会觉得知识分子英年早逝很可惜，会对此垂泪（其实说老实话，没几个知识分子同类会真的垂泪的，这一点，我太知道了），而对每天我们身边那些平凡的生命的消失无动于衷甚至麻木呢？这点我原来一直想不通，后来想明白了：哦，原来在报社电视台这些地方混的，多少都算是知识分子吧！兔死狐悲，于是说起这类事情来就很自然地特别来劲了——英年早逝的知识分子们，多有失敬，对不起了。

扯远了，回到大学老师的工资上来，我们现在很多跟着周忆军、孔庆东起哄的人，满脑子想的就是大学老师“应该”拿多少工资这样的伪问题，其实，我觉得，真正的问题是你“能”拿多少钱。“应该”与否，涉及社会公正，根本扯不清楚，而且，鉴于我上面说的那些原因，这个“应该”与否的问题一扯起来，知识分子在社会舆论上就好象特别容易得理，特别占便宜，但现在时髦的做法是，动不动就抱怨社会对你多么不公，结果是把“能够”赚多少钱这样的真问题的实情给遮蔽了。

　　与那些给你支付高工资却又实实在在把你的每分每秒都榨干的私营企业相比，中国的高校特别靠谱的一点就是，除了给老师发工资还白送给老师很多可以由老师个人自由支配的时间，感觉就像是做买卖的时候，有人帮你把成本给出了，而赚到的钱却落进你一个人的腰包。能有这等好事的行业，在中国我想恐怕还真不多。何况，像周老师、孔老师在北大虽然还只是副教授，但我相信其能耐要比很多教授大得多，因为他们已经是很公众化的名人了，而且像中国绝大多数高校一样，他们少量课程之外的大量时间，根本没人管——也管不着，这样，他们赚钱的路子和机会肯定多了去了——这是他们个人的事情，我就不多加揣测了，否则，按照周老师开列的帐单，每月入不敷出而仅仅靠吃老本度日，那我真的会要怀疑他在北大还呆着不闪的动机了。当然，人总比较贪，但贪也要贪在明处，别玩阴的，得了好处又卖乖的人，我不喜欢。

我打小在大学校园里长大，后来读大学现在也混成个大学老师，40来年见得最多的就是大学老师了。其实我真的没觉得他们有什么了不起，在涉及到钱的问题上，真的不比其他任何人的境界高多少——很多时候因为要装要端要矜持因而很压抑故儿往往又显得比其他行业的人更卑鄙委琐，可他们一出来说话却又往往一副很君子很牺牲很先天下之忧而忧的样子，说老实话，人这个东西本来就是那么回事，做些不靠谱的事情也没什么可以大惊小怪的，可是，惟独知识分子，他们比较有文化，能白话事，所以在大家都不靠谱的时候，他们却能够以自己手中的话语权，把自己的那点小心思小算盘忽悠得光鲜得体，巨有牌坊效应，这种德行，我真受不了。

周可的BLOG

几乎接近真理之大学老师为什么总是不诚实？
各位，对不起，喷多了，求求您就耐着性子看看吧，几乎全是真理啊，哈哈——

[匿名] XZMM

2006-09-24 17:52:28
周哥哥啊，老毛看得比你还透呀，也往死里整这帮家伙了，可是风声一松，这帮不诚实的家伙又翘尾巴啦。

[匿名] aerf

2006-09-24 20:56:59
古人传下‘万恶淫为首，百善孝为先’，这两句话不但有它的道理，而且相辅相成。淫既为万恶之首，则不淫便是百善之先。孝既为百善之先，则不孝便是万恶之首。因为好淫则无法保全孝道，因此要圆满孝道，必须从不淫开始。古代圣人制定婚姻，申明婚约，并规定了极为慎重庄严的程式、礼范，所以如此，小则为了延续子嗣，并以人伦纲常来辅助修身进德的要义；大则为了以修身齐家做为治国平天下的根本。因此说：‘君子之道，乃是从夫妇间的明礼、知义、行孝而开始。’可惜的是，如今世道衰微，圣人所颁明的道理不被重视，古时的德意至今也全然丧失。所留传下的礼仪，也变成徒具其形式而已。现在有许多青年，将夫妇之礼，当作是欲乐的手段，甚至年纪轻轻的少年，也多误涉邪淫。做长辈父母的，为维系亲情，非但对子女不加教导正理，竟也有附和赞成的，导致年轻后辈，公然误认为好色是人生正当之事，并因此而重视夫妇间的情感，轻视对父母亲的孝养。这种现象，已流为一般的不良风气。而这一不良风气又恶性循环的促使社会上的邪淫之风更加蔓延，氾滥的淫色又造成了许多嫉恨相杀、染病伤身、及不孝辱亲等等的事况。乃至于各种恶行恶业伴随而生，百种德行正业俱皆荒废。不孝之罪，实在莫此为甚了。推其原故，都是由于当初的一念淫欲所导致的。故‘万恶淫为首，百善孝为先’两句话在字面上几乎相反，但在意义上却是相辅相成。佛经上说：众生因有爱的识见，故生出了情欲，有了情欲后，便产生了命，因此以爱见为根本，不断的浮沉在轮回大海中。又说：由于欲望，生起了顺境逆境之分，当境界违逆了自己的爱欲时，内心便产生了嗔恨嫉妒，故而造下种种的恶业，因造恶业，又投生在地狱饿鬼的世界中。所以淫欲原本是人生的大患。只是众生自无始劫以来，积累了深重的爱欲淫习，不易拔除。所以如来怜悯，特别开了方便之门，允许凡能戒除夫妻以外的各种邪淫行为欲念者，也得托生莲花之种（戒德香经：不犯他妻，所在化生莲花之中）。故我等凡夫，也当尽力的对内端正修身齐家的本义，对外断绝一切争逐色欲的心念。

[匿名] 说真话做

2006-09-24 23:53:21
hai 还是您实在